读画系列之李嵩《骷髅幻戏图》

南宋 李嵩《骷髅幻戏图》现藏于北京故宫博物院

我们一起来看看这幅画的内容：一个流动提线木偶（傀儡）艺人，席地而坐，用悬丝在操纵着一个小骷髅。

在骷髅身旁有一副担子，担上放着草席、雨伞等日常物品，看样子是街头艺人漂泊在外的全部家当。

在大骷髅身后有一个给婴儿喂奶的妇人，是他的妻子。

画面右边，小孩子被小骷髅吸引过去，孩子身后的妇人伸出手，担心孩子遇到任何可能的危险。

李嵩 (1166-1243)，南宋钱塘(今杭州)人。出身贫寒，年少时曾以木工为业。好绘画，颇远绳墨。被宫廷画家李从训收为养子，承授画技，终成一代名家。宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝(1190―1264)画院待诏，时人尊之为"三朝老画师"。

擅 画人物、佛道像，尤擅界画。此画表现的含义至今仍是一个谜。图中一大骷髅，提线操纵小骷髅，正在引诱一个小 孩。画面奇诡、怪诞，用线严谨且富于变化，设色古朴，有宋代院体画的特色。

骷髅幻戏图.提诗

没半点皮和肉．有一担苦和愁。傀儡儿还将丝线抽，寻一个小样子把冤家逗。识破个羞那不羞？呆兀 自五里已单堠。

黄公望认为这就是当时南宋拖家带口的傀儡戏艺人，四处本奔波讨生活的艰辛写照，换句话说，黄公望并没有觉得与其他普通市井画没有什么区别，无非是画中出现了骷髅。

整幅画诡异的根源就在：操纵小骷髅的不是街头艺人，而是一个大骷髅。

有人说，大骷髅大约是因为某种原因去世，但是出于对家庭和孩子的眷顾重又以鬼魂的形态回返家中，对流浪艺人而言。

所谓天为褥，地为席，流浪其实就是一生的命运，故而席褥、挑担、渔具兼备，可见对艺人而言，这里既是市井又是家。

李嵩对人体骨骼刻画极其干练准确，生生打脸了那些看不起古代绘画，认为古代绘画不写实的那些人。谁说我们的传统绘画不如西方写实，西方对于人体研究从文艺复兴时期开始，而我们从南宋时期就开始研究人体结构，解剖认知水平更是比西方早两百多年。